효자의 순직
우리나라의 효는 중국에서 유교사상이 들어오기 이전부터 민족을 지켰던 정신이었다. 부모를 끔찍이 섬기고 조상을 신으로 받들어 모시는 것은 우리의 원시 샤머니즘의 핵심이었다. 그러므로 효사상은 일종의 민족 신앙이라고 할 수 있다. 그것이 불교와 유교와 접합하여 더욱 세련되고 체계화되면서 우리 민족의 가장 중요하고 독특한 삶의 정신과 사상을 이루게 되었다.
효가 전통사회에서 얼마나 중요한 윤리의 핵심이었나 하는 것은 몇가지 예만 보아도 쉽게 알 수 있다. 그 한 예로 우리가 들 수 있는 것은 660년 신라와 백제가 황산벌에서 결전할 때 장군인 흠춘과 그의 아들 반굴 사이의 이야기이다.
전쟁의 형세는 신라편에 불리해진 상태에서 흠춘장군은 함께 참전한 아들 반굴을 불러 말했다.
“나라의 신하가 되어서는 충성을 다함만한 것이 없고, 집안의 자식이 되어서는 효성을 다함만한 것이 없다. 이제 네가 나라의 위급함을 보고 아낌없이 생명을 바친다면 충 과 효 두 가지를 함께 온전히 이를 것이다.”
이에 아들은 흔쾌히 전쟁터로 나아가 분전하다가 장렬하게 전사하였다. 이 싸움에서 품일장군 아들 관창 또한 같은 설득으로 전장에 나아가 싸우다 순직하였다. 이 화랑도들의 죽음을 목격한 군사들은 크게 용기를 얻고 사력을 다하여 반격하고 끝내 승리를 거둔다. 죽음을 두려워하지 않고 의리를 취하는 정신이 삼국통일의 역사적 위업을 이룩한 모범을 보이고 있다.
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자식을 사랑하면 나무로라도 때려라
노무현 대통령의 취임식에서 기라성 같은 성악가들을 제치고 애국가를 선창한 팝페라 테너 임형주. 연미복이 아닌 까만 폴라 차림에 극도의 미성으로 부른 애국가는 고정관념을 깨부순 신선한 문화적 충격이었다. 한 설문조사에서는 우리나라 10대 청소년들이 가장 좋아하는 음악인으로 임형주가 꼽혔다.
성공한 예술가들이 그렇듯 임형주의 화려한 등장에도 어머니의 노력이 있었다. 그런데 어머니가 기울인 교육 방식이 독특하다. 적극적인 사고방식을 가진 어머니의 철학은 ‘꽃으로도 때리지 마라?’가 아니었다.
“사랑한다면 나무로도 때릴 수 있다고 믿었어요. 네 살 때부터 형주가 잘못한 일이 있으면 종아리를 때렸습니다.”
매사에 엄모(嚴母)를 자처한 것은 아니다.
“치맛바람 심했던 친정 어머니 탓에 공부라면 노이로제에 걸렸었다.”
이렇게 말한 어머니는 형주와 형인 남매를 데리고 시간만 나면 차에 태워 강원도로 전라도로 여행을 떠났다.
과외는 시켜본 기억이 없다. 대신 세계지도를 아이들 방에 붙여놓고, 근처 미군부대로 놀러가 외국인 친구들을 사귀게 했다.
“공부해라, 공부해라 명령한다고 해서 아이들이 듣는 게 아니잖아요. 지식이 왜 필요한지 스스로 터득하게 해야지요. 영어 과외 시킨다고 돈 들이지 말고 뉴욕 맨해튼에 아이를 내동댕이치라는 게 저의 신조입니다.”
난관은 따로 있었다. 아들의 타고난 여성성. 아이는 장난감 총이나 자동차 대신 바비 인형을 갖고 놀거나, 검도 대신 레고로 궁전만 짓고, 시 쓰고 그림 그리는 것을 좋아했다.
“처음엔 정신적으로 문제가 있는 건 아닌가 고민했어요. 그러다 결심했지요. 아이가 타고난 것이라면 키워줘야 한다고요. 덕분에 형주가 독특한 목소리를 갖고 태어난 사실도 뒤늦게 알게 됐지요.”
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마리아 칼라스 와 조수미’ 에 빠진 형주
세계적인 성악가인 ‘마리아 칼라스’ 와 ‘조수미’ 에 빠진 임형주가 음악으로 갈 길을 정하자 김 여사는 철저히 무관심으로 일관했다. 어릴 때부터 콩쿠르엔 한번도 따라가본 적이 없다. 줄리아드 예비학교로 유학을 떠날 때에도 공항까지 배웅하기는커녕 모든 수속부터 현지 숙박까지 혼자 알아보고 결정하게 했다.
“독립심이 부모가 자식에게 줄 수 있는 최고의 선물이니까요.”
딱 한 번 아들 때문에 눈시울을 적신 적은 있다.
“예비학교에 입학하고 한참 뒤에 뉴욕의 자취하는 방에 가봤더니 지하방이라 벽엔 곰팡이가 다 슬었더라구요. 용돈을 박하게 준 것도 아닌데, 10불짜리 반바지를 구한다고 쇼핑센터를 4시간 동안 뒤지고 다녀요. 잘못 키우지는 않았구나 싶어 가슴 뿌듯하고, 미안하고 그랬습니다.”
임형주가 정통 오페라를 배우겠다며 줄리아드 대신 피렌체의 산 펠리체 음대를 선택했을 때에도 기꺼이 아들 뜻에 따랐다. 물론 아직까지 어머니는 피렌체에 가본 적이 없다.
“잘 지내겠지요. 음악은 형주의 영역이지 내 영역이 아니잖아요. 간섭할 이유가 없지요.”
스무살의 청년 임형주는 말한다.
“어릴 땐 빨리 어른이 되고 싶었는데 막상 크고 보니 지금은 책임감 때문에 버겁다. 음악 역시 자신과의 싸움인 것 같아요. 신동으로 태어나는 음악가는 많지만 대가가 되는 경우는 드문 것처럼요. 돈과 출세가 아닌 명예를 위해 살고 싶습니다. 어머니가 저를 그렇게 가르치셨어요.”
10.9(월) 선 보일 김우영 작가의 ‘명언. 어록집’
예일기획 출판/ 값 10,000원/300쪽 분량/전화 042. 221-3222
나은 길벗 절
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경로효친(敬老孝親)
백세된 어머니가 80세 된 자녀를 항상 걱정한다.
- 부모 은중경
자식을 키워 봐야 부모님 사랑을 안다.
-왕양명
1) 몸가짐을 게을리 하여 부모의 봉양을 소홀히 함.
2) 도박, 술마시기를 좋아하여 부모를 돌보지 않음.
3) 재물을 좋아하고, 처자만 좋아함.
4) 귀와 눈의 욕구를 채우느라고 부모를 욕되게 함.
5) 용맹을 좋아하고 싸우고 화를 내어 부모를 불안하게 함.
-맹자 : 다섯 가지 불효
1) 대효는 어버이를 존중하는 것.
2) 둘째는 부모를 욕되게 하지 않는 것.
3) 셋째는 잘 봉양하는 것
- 증자 : 세 가지 효
공경으로써 효도는 쉽지만, 사랑으로 하는 효도는 어렵다. 사랑으로 하는 효도는 쉽지만, 어버이를 잊는 것은 어렵다. 어버이를 잊는 것은 쉬워도 어버이로 하여금 자식을 잊게 하기는 어렵다.
- 장 자
읍장(泣杖 ; 매를 맞으며 울다 ) 그 전에는 울지 않았는데 어머니의 기력이 쇠하여 종아리가 아프지 않았으므로 울었다.
-한(漢)나라 한백유(韓伯愈)
효자는 나날을 아낀다. 어버이가 살아 계실 때 하루하루 아껴 효도한다.
-法語
나무는 조용해지고 싶어도 바람이 거치지 아니하고, 자식은 봉양을 하려해도 어버이가 기다리지 않는다. ( 樹欲靜而 風不止 子欲養而 親不待 ; 수욕정이 풍부지 자욕양이 친부대 )
10.9(월) 선 보일 김우영 작가의 ‘명언. 어록집’
예일기획 출판/ 값 10,000원/300쪽 분량/전화 042. 221-3222
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