양잠설(養蠶說) / 윤오영
어느 촌 농가에서 하루 저녁 잔 적이 있었다. 달은 환히 밝은데, 어디서 비오는 소리가 들린다. 주인더러 물었더니 옆방에서 누에가 뽕 먹는 소리였었다. 여러 누에가 어석어석 다투어서 뽕잎 먹는 소리가 마치 비오는 소리 같았다. 식욕이 왕성한 까닭이다. 이때 뽕을 충분히 공급해 주어야 한다. 며칠을 먹고 나면 누에 체내에 지방질이 충만해서 피부가 긴장되고 윤택하며 엿빛을 띠게 된다. 그때부터 식욕이 감퇴된다. 이것을 최면기(催眠期)라고 한다. 그러다가 아주 단념을 해 버린다. 그러고는 실을 토해서 제 몸을 고정시키고 고개만 들고 잔다. 이것을 누에가 한 잠 잔다고 한다. 얼마 후에 탈피를 하고 고개를 든다. 이것을 기잠(起蠶)이라고 한다. 이때에 누에의 체질은 극도로 쇠약해서 보호에 특별히 주의해야 한다. 다시 뽕을 먹기 시작한다. 초잠(初蠶) 때와 같다. 똑같은 과정을 되풀이해서 최면(催眠), 탈피(脫皮), 기잠(起蠶)이 된다. 이것을 1령(一齡) 2령(二齡) 혹은 한 잠 두 잠 잤다고 한다. 5령(五齡)이 되면 집을 짓고 집 속에 들어앉는다. 성가(成家)된 것을 고치라고 한다. 이것이 공판장에 가서 특등 일등 이등 삼등 등외품(等外品)으로 평가된다.
나는 이 말을 듣고서, 사람이 글을 쓰는 것과 꼭 같다고 생각했다.
누구나 대개 한때는 문학소년 시절을 거친다. 이때가 가장 독서열이 왕성하다. 모든 것이 청신하게 머리에 들어온다. 이때 독서를 많이 해야 한다. 그의 포부는 부풀 대로 부풀고 재주는 빛날 대로 빛난다. 이때 우수한 작문들을 쓴다. 그러나 얼마 안 가서 그는 사색에 잠기고 회의(懷疑)에 잠긴다. 문학서적에서조차 그렇게 청신한 맛을 느끼지 못한다. 여기서 혹은 현실에 눈떠서 제 각각 제 길을 찾아가기도 하고 철학이나 종교 서적을 읽기 시작한다. 그리고 오직 침울한 사색에 잠긴다. 최면기에 들어선 것이다. 한 잠 자고 나서 고개를 들 때, 구각(舊殼)을 벗는다. 탈피(脫皮)다. 한 단계 높아진 것이다. 인생을 탐구하는 경지에 이른다. 그러나 정신적으론 극도의 쇠약기(衰弱期)다. 그의 작품은 오직 반항과 고민과 기벽(奇癖)에 몸부림친다. 이때를 넘기지 못하고 그 벽을 뚫지 못하고 대결하다 부서진 사람들이 있다. 혹은 그를 요사(夭死)한 천재라고 하는 사람들도 있다. 다시 글을 탐독(耽讀)하기 시작한다. 전에 읽었던 글에서 새로움을 발견한다. 이제 2령(二齡)에 들어선 것이다. 몇 번이고 이 고비를 거듭하는 속에 탈피에 탈피를 거듭하며 자기를 완성해 간다. 그 도중에는 무수한 탈락자들이 생긴다. 최후에, 자기의 모든 역량을 뭉치고, 글 때를 벗고, 자기대로의 세계에 안주한다. 누에가 고치를 짓고 들어앉듯 성가(成家)한 작가다. 비로소 그의 작품이 그 대소에 따라 일등품 삼등품으로 후세의 평가의 대상이 된다.
대개 사람의 일생을 60을 일기(一期)로 한다면 20대가 1령기요, 30대가 2령기요, 40대가 3령기요, 50대가 4령기요, 60대가 되면 이미 5령기다. 이제는 크든 작든 고치를 짓고 자기 세계에 안주할 때다. 이때에 비로소 고치에서 명주실은 풀리기 시작한다. 자기가 뽕을 먹고 삭이니만치 자기가 부단히 고무되고 고초(苦楚)하고 탈피해 가며 지어 논 고치〔경지(境地)〕만큼, 실을 뽑는 것이다. 70이든 90이든 가는 날까지 확고한 자기의 경지에서 자기의 글을 쓰고 자기의 말을 하다가 가는 것이다. 그러나 여기서 20대-60대로 예를 들어 말한 것은 육체적인 연령을 말한 것은 물론 아니다. 육체적인 연령에 대비해 보는 것이 알기 쉽기 때문이다. 우수한 문학가는 생활의 농도와 정력(精力)의 신비가 일반을 초월한다. 그런 까닭에 이 연령은 천차만별로 단축된다. 우리가 남의 글을 읽으며 다음과 같이 논평하는 수가 가끔 있다.
"그 사람 재주는 비상한데, 밑천이 없어서." 뽕을 덜 먹었다는 말이다. 독서의 부족을 말함이다.
"그 사람 아는 것은 많은데, 재주가 모자라." 잠을 덜 잤다는 말이다. 사색의 부족과 비판 정리가 안 된 것을 말한다.
"그 사람 읽기는 많이 읽었는데, 어딘가 부족해." 뽕을 한 번만 먹었다는 말이다. 독서기(讀書期)가 일회에 그쳤다는 이야기다.
"학식과 재질(才質)이 다 충분한데, 그릇이 작아." 4령까지 가지 못했다는 이야기다.
"그 사람 아직 글 때를 못 벗은 것 같애." 5령기를 못 채웠다는 말이다. 자기를 세우지 못한 것이다.
"그 사람 참 꾸준한 노력이야, 대 원로지. 그런데 별 수 없을 것 같다." 병든 누에다. 집 못 짓는 쭈그렁 밤송이다.
"그 사람이야 대가(大家)지. 훌륭한 문장(文章)인데, 경지가 높지 못해." 고치를 못 지었다는 말이다. 일가(一家)를 완성하지 못한 것이다.
나는 양잠가(養蠶家)에게서 문장론을 배웠다.
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尹 五 榮 수필가(1907∼1976). 서울 출생. 호는 치옹(痴翁) 또는 동매실주인(桐梅室主人). 양정고보 졸업. 보성고교에서 20여 년간 교편 생활을 함. 1959년 《현대문학》지에 <측상락( 上樂)>을 발표하면서 본격적으로 수필을 쓰기 시작함. 수필집으로는 《고독(孤獨)의 반추(反芻)》가 있고, 이론서로는 《수필문학입문》이 있음.
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