위대한 지혜 “고난은 사람을 강하게 만든다”
• 가정은 사회의 축소판이다. 사실 가정은 발전 유지 능력을 지닌 최소 단위의 사회이다.
• 사람들은 모두 놀라운 잠재력을 지니고 있다. 당신 자신의 역량과 청춘을 믿으라. 그리고 ‘모든 일은 나에게 달려 있다’라고 계속해서 자신을 다독이라.
• 행복을 얻는 비결은 쾌락을 얻고자 한결같이 노력하는 것이 아니라, 노력 그 자체 속에서 쾌락을 찾아내는 것이다.
• 삶에는 수천 가지의 다양한 형식이 있으며 사람들은 각자 한가지 종류만을 선택할 수 있다. 다른 이의 행복은 자신에게 맞지 않는다. 설령 그것을 얻는다 해도 제대로 누릴 수 없다.
• 삶이 우리에게 제공하는 기회는 모두 새로운 출발선일 뿐 그것은 절대 결승점이 아니다.
• 새로운 바다를 발견하기 위해서는 해안이 보이지 않는 곳까지 배를 몰고 나갈 용기가 있어야 한다.
• 심성이 착한 사람에게는 대가에 대한 보상을 바라는 생각 자체가 일종의 수치이다. 선량한 마음은 장식품이 아니라 아름다운 마음의 표현방식이다.
• 존경을 사칭하는 허위의 얼굴을 대하느니 차라리 솔직한 사람에게 미움을 받는 게 더 마음 편하다.
• 풍족함과 평온함은 사람을 나약하게 만들고, 고난은 사람을 강인하게 만든다.
가장 큰 행복이란, 사랑하고 그 사랑을 고백하는 것이다. -지드
개조해야 할 것은 세계뿐이 아니라 인간이다. 그 새로운 인간은 어디서 나타날 것인가? 그것은 결코 외부로부터 오지 않는다. 친구여, 그것은 자신 속에서 발견된다는 것을 깨달으라. -앙드레 지드
과거는 지나간 버림받는 일이나 마찬가지다. 미래는 호사가들이나 생각하는 꿈과 마찬가지다. 이 두가지는 우리의 힘으로 어떻게 할 수 없다. 그러므로 나는 현재 이외의 것에는 관심을 두지 않는다. -지드
나는 육체에서 잘라낸 영혼을 믿지 않는다. 나의 육체와 영혼은 동일한 것이며, 육체의 생활이 이미 없어졌을 때에 양자는 함께 끝난다고 생각한다. - A. 지드
나는 존재한다. 그러나 나는 그 존재의 이유를 발견하고 싶은 것이다. 왜 내가 살고 있는지를 알고 싶은 것이다. -앙드레 폴 기욤 지드
나타나엘이여, 나의 책을 던져버려라. 거기에 만족하지 말라. 그대의 진리가 다른 사람에 의해서 발견될 수 있으리라고 생각하지 말라. 무엇보다도 그러한 생각을 부끄럽게 여겨라. 만약에 내가 그대의 양식을 찾아준다면 그대는 그것을 먹기 위한 시장기를 잃고 말 것이다. 만약에 내가 그대의 잠자리를 마련해준다면 그대는 졸음이 달아나서 거기서 잠잘 수 없게 될 것이다. 나의 책을 던져버려라. 그것은 인생에 대하여 취할 수 있는 수천의 태도 중의 하나에 지나지 않는다는 것을 명심하라. 그대 자신의 태도를 찾아라. 남이라도 그대와 마찬가지로 잘할 수 있는 일이라면, 하지 말라. 남이 그대와 마찬가지로 훌륭히 말할 수 있는 글, 그것은 쓰지 말라. 그대 자신 속에서가 아니고는 아무 데도 없다고 느껴지는 것 이외에는 집착하지 말라. 그리고 초조하게 또는 참을성 있게, 아아! 무엇과도 대치(代置)될 수 없는 존재를 너 스스로 창조하라. -앙드레 지드
남도 그대만큼 할 수 있는 일이라면 하지를 말라. 남도 그대만큼 할 수 있는 말이라면 말하지 말라. 쓰는 것도 마찬가지다. 오직 그대 자신 속에 존재하는 것에 충실하라. 그렇게 함으로써 그대 자신을 없어서는 안 될 존재로 만들라. -앙드레 지드
단지 신과 함께 있을 때만이 고독을 견뎌낼 수 있다. -앙드레 지드
당신이 아무 할말도 없거나 별로 숨길 것이 없을 때는 크게 조심하지 않아도 된다. -앙드레 지드
모든 것은 과거로 지나가 버린다. 오늘도 내일이 되면 과거가 된다. 그것을 나는 알고 있다. 그러나 나는 현재에만 관심을 갖고 있다. -앙드레 지드
미지를 향해 출발하는 사람은 누구나 외로운 모험에 만족해야 한다. -지드
병을 앓아본 사람이 아니면 불행에 대한 진정한 동정심을 갖지 못한다. -앙드레 지드
보상(報償)이라는 생각일랑 아예 마음속에서 없애버릴 것, 정신에 대한 커다란 장애가 거기에 있다. -앙드레 지드
사람이 행복해지기 위해서 요구되는 단 한 가지는 과거의 다른 순간들과 현재를 비교하는 것을 그만두라는 것이다. 과거에, 나는 미래의 순간들과 그것을 비교하고 있었기에 종종 흡족하게 즐거움을 느끼지 못했다. -앙드레 지드
사랑을 하는 자의 첫째 조건은 그 마음이 순결해야 한다 상대방의 인격을 존중하지 않고는 진실한 연애라고 할 수 없다. 그리고 그 마음과 뜻이 흔들림이 없어야 한다. 신 앞에서도 부끄러움이 없고, 동요함이 없어야 한다. 동시에 대담성이 있어야 한다. 어떠한 장애에도 굴하지 않는 용기도 필요하다. 이와 같은 조건이 갖추어졌다면, 그것은 참된 애정이고 진실한 연애이다. -앙드레 지드
싸움은 오해를 더 크게 만든다. -앙드레 지드
아아! 청춘, 사람은 그것을 일시적으로 소유할 뿐, 그 나머지 시간은 회상할 뿐이다. -앙드레 지드
언론은 내일보다는 오늘에 더욱 관계되는 것 모두이다. -지드
예술 작품은 어느 하나의 개념을 과장시킨 것이다. -앙드레 지드
외관은 불완전하다. 그것은 그것이 감추고 있는 진실을 더듬거리며 말한다. 시인은 다 듣지 않아도 이해해야 한다. 그 진실을 다시 말해야 한다. -앙드레 지드
우리는 앞으로 굴러오는 것을 환영하자. 그러나 다른 것들은 갈망하지 말자. -앙드레지드
우리들 각자가 타인을 정말로 이해할 수 있는 것은 우리들 자신이 만들어 낼 수 있는 감정뿐이다. -앙드레 지드
우리 일생의 가장 결정적인 행동들은 숙고하지 않은 행동일 경우가 가장 많다. -앙드레 폴 기욤 지드
이해는 찬성의 시작이다. -앙드레 지드
정확히 비판하려면 비판의 대상을 사랑하면서, 일정한 거리를 두고 대상에서 떨어지는 일이 중요하다. 나라의 일, 남의 일, 자기의 일을 비판하는 데도 마찬가지이다. -지드
진리도 때로는 우리를 다치게 할 때가 있다. 그러나 그것은 머지않아 치료를 받을 수 있는 가벼운 상처이다. -지드
진실도 때로는 우리를 다치게 할 때가 있다. 하지만 그것은 머지않아 치료를 받을 수 있는 가벼운 상처이다. -앙드레 지드
쾌락을 얻으려고 노력하는 게 아니라 노력 그 자체 속에서 쾌락을 발견하는 것, 그것이 나의 행복에의 비밀이다. -앙드레 지드
행복에서 행복을 회상하는 것보다 더 큰 독성은 없다. -앙드레 지드
행복하게 되는 비결은 쾌락을 얻으려고 한결같이 노력하는 것이 아니라, 노력 그 자체 속에서 쾌락을 찾아내는 것이다. -지드
허위의 탈속에 자기를 감추려고 하지 말라! 당신이 최후의 승리를 원한다면 진리를 따라야 한다. 한때 불리하고 비참한 처지에 빠지더라도 그것은 치료를 받을 수 있는 상처이다.… 당신이 의지할 바는 정당한 사실과 그리고 분명한 진리라야 한다. -앙드레 지드
현자란 모든 것에 감탄하는 사람입니다. -앙드레 지드
----------------------------
괴로움을 벗어난 뒤 / 앙드레 지드
차이(差異)를 키운다는 것......
무엇을 오해하였는지 게에노는 이에 대하여 나를 비난하고 있다.
그 외의 것을 키울 필요는 없다.
언제나 발견되기 때문이다.
그러나 희귀한 것, 예외적인 것, 유일한 것.
만약 이러한 것이 사라진다면 이는 모든 인간에게 얼마나 큰 손실이겠는가!
물론 특성이 휘장 되었거나 인위적으로 얻어진 것이라면 문제가 안 된다.
모조품이란 아무런 소용도 없다.
그러나 인간의 형상은 항상 풍부히 될만한 가치가 있다.
이를 축소시키려고 꾀하는 자 있으면 화가 있어라!
혹은 단순히 윤곽을 제안코자 하는 자에게도!
한번 존재한 것은 다시 나타날 수 있다.
모든 훌륭한 변칙은 전체의 공통적인 수준에 삼켜질 위험에서 지켜지고 보호되어야 한다.
왜냐하면 변칙은 모든 것으로부터 적대시 당하고 우선 여론과 맞서야 하기 때문이다.
박물학은 이곳에서도 우리에게 가르쳐 준다.
그리고 채집자들의 조심성 있는 작업도,
그들은 동물, 모든 스포츠를, 모든 희귀한 변종을 ㅡ
비록 때로는 결핍 또는 질병으로 우연히 발생한 것이라 할지라도 ㅡ
얼마나 신중히 취급하고 있는 것일까!
이러한 것에서 때때로 태어나는 이익을 미리 알 수 있겠는가!
부분적인 결함이 그 어떤 의외의 보충을 태어나게 할 것인가를?
게에노여,
당신은 인간성의 가장 일반적인, 가장 공통적인 감정만을
인정하고 채택하려는 의도에서 오히려 이를 빈곤하게 만들고 있다.
내가 보는 인간의 이상적인 모습은 농밀한 대중과 더불어
개성의 가능성을 후광으로 삼고 있는 모습이다.
되풀이해 말할 필요가 있을까?
대중을 위한다는 모든 비개성화의 노력은 결국 대중 자신에게 불행한 것이 된다.
너무나도 오랫동안 질식되었던 가난한 자의 음성이 이제 들리게 된 것은 좋은 일이다.
그러나 이 음성만을 듣는 것이라면 나는 동의할 수 없다.
인간이 비참에서 벗어난다 해도 여전히 인간은 내 관심의 대상으로 머물 것이다.
식물에 먼저 물을 주어야 하는 것처럼 인간을 구원하는 것이 우선 중요함은 물론이다.
그러나 식물에 물을 주는 것은 꽃을 피우게 하기 위해서요,
이 꽃이야말로 나의 관심사이다.
발레리의 시니컬한, 무섭게도 희한한, 역설적으로 웅변적인 그 말만큼
나의 생각을 더 잘 설명해 주는 것은 없다.
퍽 오랜 옛날이다.
우리가 젊었을 때,
어느 날 우리는 가엾은 마술단의 무리를 에워싼 구경꾼들 틈에 끼어있었다.
분명히 쎙 제르멩대로의 부로끼상(像) 앞이었다고 기억된다.
사람들은 창백하고 수척한 여인,
추위에도 불구하고 분홍 내의를 입었을 뿐인 여인을 바라보고 있었다.
이 여인의 상대역이 그를 머리에서 발끝까지 밧줄을 휘휘 감아 교묘히 묶는 것이었다.
몇 차례 휘감겼는지 모르지만 그녀는 망을 기어 빠져나와야 했다.
민중의 운명을 말해주는 서글픈 이미지,
그러나 구경꾼들은 상징 따위를 생각할 겨를 없이
다만 참고 견디는 여인의 노력을 거의 멍청하게 쳐다보고만 있다.
여인은 몸을 비틀고 꼬아 천천히 한 팔을 빼내고 다시 다른 팔을 풀었다.
그리하여 마지막 묶음이 풀리자 발레리는 내 팔을 잡았다.
「자, 그만 가지. 이제 그는 괴로워하지 않을 테니.」
만약 사람들이 이 말의 풍자적이며 비극적인 아름다움을 이해 못 한다면
이는 별 수 없는 일이다.
괴로움을 벗어날 때 그들이 정녕 인간이 될 수 있다면
그들 가운데 얼마나 많은 사람이
그 위험과 우리의 공감을 받을 권리를 빈곤의 탓으로 누리고 있는 것일까!
하나의 식물이 아직 꽃피우지 않는 동안은,
꽃이 피면 얼마나 아름다울까 하고 희망을 거는 것처럼.......
꽃 피우지 않은 모든 것은 얼마나 많은 꿈에 에워싸여 있는가.
비열을 이제 빈곤의 탓으로 돌릴 수 없을 때 얼마나 실망에 사로잡힐 것인가!
그러나 이와 같은 생각은 나를 비판주의자로 만들지는 않는다.
오히려 훈련과 교육이 수반되는 해방이야말로 훌륭한 해방임을 가르쳐 준다.
어떤 날에는 권태가 격렬한 정렬에 타올라 증오와 같은 것이 되어
마치 독수리처럼 내 위에 덮쳐온다.
이 때 전 세계는 별안간 불이 꺼진 등의 잿빛 내벽(內璧)처럼 보인다.
그리하여 나에게는 일시적인 이 상태가 끊임없이 계속되는 사람을 생각하면 소름이 끼친다.
그들이야말로 구원하기 가장 어려운 사람이다.
행복해 질 수 없는 가혹한 운명은 오직 그들 자신의 책임이기 때문이다.
|
|
Home 詩향기좋은방
