春夜宴桃李園序(춘야연도리원서)
李白(이백)
天地者는 萬物之逆旅요
光陰者는 百代之過客이라
而浮生이 若夢하니 爲歡 幾何오
古人秉燭夜遊가 良有以也로다
況-陽春은 召我以煙景하고
大塊는 假我以文章이라
會桃李之芳園하야
序天倫之樂事하니
群季俊秀는 皆爲惠連이어늘
吾人詠歌는 獨慙康樂이라
幽賞이 未已에
高談이 轉淸하야
開瓊筵以坐花하고
飛羽觴而醉月하니
不有佳作이면 何伸雅懷리오
如詩不成이면 罰依金谷酒數하리라.
(풀이.펌글)
저 천지란 만물의 여관이요 광음이란 백대의 과객이라.
뜬 구름과 같은 인생은 꿈만 같으니 즐거움이 그 얼마나 될까.
옛사람들이 등불을 들고 밤늦도록 놀았다 하니 진실로 까닭이 있도다.
하물며 지금 화창한 봄날이 아지랑이 일렁이는 경치로
나를 부르고 대자연이 나에게 아름다운 문장을 빌려주지 않았는가.
복사꽃 오얏꽃 만발한 화원에 모여 천륜의 즐거운 일을 펴니,
여러 아우들은 준수하여 모두들 혜련(惠蓮)과 같은데
나는 읊조리고 노래함에 홀로 강락(康樂)에게 부끄럽구나.
그윽한 감상이 그치지 않고 고상한 담론이 더욱 맑아지네.
아름다운 자리를 펴서 꽃 앞에 앉고 우상(羽觴)을 날려 달 아래 취하니
아름다운 글이 없다면 어떻게 고상한 회포를 펴겠는가?
만일 시를 짓지 못한다면 벌주는 금곡의 술잔 수를 따르리라.
해석 (서울대 중문학 오수형 교수 )
者(자)는 사람이나 시간을 포함하는 사물을 가리킨다. 逆(역)은 逆流(역류)나 逆行(역행)에서처럼 거스르다 또는 거꾸로의 뜻이다. 동시에 맞이하다 또는 받아들이다의 뜻도 되며, 시간적으로는 미리의 뜻이 된다. 逆風(역풍)은 거슬러서 부는 바람을 가리키며 또 바람을 안는다는 의미도 된다. 旅(려)는 나그네 또는 旅行(여행)하다의 뜻이다. 또 고대의 군대 단위의 하나로서 조선시대에는 125명으로 이루어졌고, 고대 중국에서는 500명 내지 2000명으로 이루어졌다. 군대를 통칭하기도 하며 많은 군중을 뜻하기도 한다. 逆旅(역려)는 나그네를 맞이하는 곳, 즉 여관이나 여인숙이다.
光陰(광음)은 햇빛과 그늘 또는 낮과 밤으로서, 시간이나 세월을 의미한다. 百代(백대)는 끊임없이 길게 이어지는 오랜 기간을 가리킨다. 過客(과객)은 지나가는 길손이다. 오래 머물지 않음을 가리킨다. 이 구절은 세월은 영원히 이어지지만 각 개인에게 주어진 시간은 오래 머물지 않고 흘러간다는 의미이다.
천지는 만물이 몸을 맡기는 여인숙과도 같다. 만물 중의 한 작은 존재인 인간은 그 여인숙을 독차지할 수도 없고 거기에 오래 머물 수도 없다. 시간이란 끊임없이 이어지는 길손과도 같다. 영원히 이어지지만 각 개인에게 주어진 시간은 곧 흘러가고 머물지 않는다. 인생은 이처럼 천지자연에 잠시 몸을 기탁하였다가 사라지는 초라하고 잠시뿐인 것이다. 그래서 李白(이백)은 “옛사람들이 밤에 촛불을 잡고 논 것은 실로 까닭이 있었다”고 하면서, 후배들과 봄날 밤에 모여 인생의 즐거움을 노래하였다. 주어진 인생을 아끼며 즐겁게 살아가노라면 온 천지가 인생의 무대가 되고, 짧은 인생이 영원한 가치를 지닐 수도 있으리라. ‘春夜宴桃李園序(춘야연도리원서)’에 보인다.
http://mylib.kll.co.kr/gen/main_0602.html?kkk=5&sss=1&sl=1&id=hun785&no=5065&sno=119434&n=43
|
|
Home 
